YouTube頻道「露天小劇場」的明君近日探訪新北市新店區無天禪寺，意外發現一尊特殊雕像－李師科。這名1980年代臺灣首位銀行搶匪，因時代背景、民間信仰與媒體報導交互作用，逐漸被部分民眾視為神明，形成充滿爭議的社會現象。

無天禪寺創建於1987年，主祀釋迦摩尼。寺廟外觀以白色為主，內部空間寬敞明亮，天花板特別設計空氣對流系統，營造出靜謐氛圍。明君在影片中表示，走入寺內會感受到時間彷彿停止，心情隨之平靜。寺內匾額與題字，包括創辦人王兆釧及許信良、黃信介等人的恭賀文字，反映宗教與政治的交集。

沿寺旁小徑下行，即可看到李師科雕像。雕像以金色塑造，光線照射下閃亮，但周圍雜物堆疊，前方僅有一個小香爐，規模與雕像不符。資料顯示，最初雕像與廖添丁並列於寺門口，象徵俠盜精神並諷刺政治；廖添丁雕像後因颱風吹毀，李師科雕像才被移入寺內保護。

明君指出，雕像最初無香火供奉，僅作象徵物。1980年代大家樂盛行時，有賭客開始在雕像前放置香爐祈求明牌，加上媒體報導，李師科逐漸「成神」，成為民間信仰與社會事件交會的例子。

回顧李師科本人經歷，他於1982年在臺北古亭土地銀行犯下首宗銀行搶案，戴假髮、口罩闖入銀行，高喊「錢是國家的，命是自己的」，搶走五百多萬元，部分贓款交給朋友作小孩教育費，其餘留家中。案件發生在戒嚴時期，引發社會輿論關注。他在偵訊中表示，搶案源於對社會現實的不滿，而非單純追求金錢。

李師科自幼從軍，歷經中日戰爭及國共內戰，隨國民黨撤退來臺後退伍，成為計程車司機，生活簡單孤苦。案件也牽連出王迎先事件，警方錯誤逮捕王迎先並施以嚴刑逼供，王迎先最終選擇在押解時跳河自盡。事件促使立法院修正刑事訴訟法，讓嫌疑人在偵查階段即可聘律師介入，防止刑求，該規定後被稱為「王迎先條款」，成為臺灣刑事制度發展的重要里程碑。

李師科最終被捕，其行為並未符合傳統俠盜標準，雖部分贓款交給朋友，但無法改變奪走員警性命、造成銀行行員受傷的事實。明君指出，雕像的價值更多在於讓民眾重新審視1980年代社會背景、民間信仰轉折與制度改革痕跡，而非單純宗教崇拜。

雕像仍靜靜矗立於無天禪寺，偶有民眾前來參觀。明君表示，從雕像出發，映照一段社會史，既荒謬又值得深思，也提醒社會反思歷史事件背後的人性與制度。